( 279 ) بَابُ مَتَى يُتِمُّ الْمُسَافِرُ « 1229 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ - وَهَذَا لَفْظُهُ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدْتُ مَعَهُ الْفَتْحَ ، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ ثَمَانِي عَشْرَةَ لَيْلَةً لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ ، وَيَقُولُ : يَا أَهْلَ الْبَلَدِ ، صَلُّوا أَرْبَعًا ، فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ . « 1230 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى وَاحِدٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ سَبْعَ عَشْرَةَ بِمَكَّةَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَمَنْ أَقَامَ سَبْعَ عَشْرَةَ قَصَرَ ، وَمَنْ أَقَامَ أَكْثَرَ أَتَمَّ . قَالَ أَبُو دَاوُد : قَالَ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أَقَامَ تِسْعَ عَشْرَةَ .

--> ( 1229 ) إسناده ضعيف : أخرجه الترمذي في كتاب « الصلاة » باب « ما جاء في التقصير في الصلاة » ( 2 / 430 ) حديث ( 545 ) وأحمد في « مسنده » ( 4 / 430 ) وابن خزيمة في « صحيحه » ( 3 / 70 ) حديث ( 1643 ) جميعا عن طريق عليّ بن يزيد بن جدعان . . . به . وعلته عليّ بن يزيد بن جدعان . فهو ضعيف . شهدت معه الفتح : فتح مكّة وكان سنة ثمان من الهجرة في شهر رمضان . قوم سفر : بسكون الفاء . جمع سافر . والمعنى : قوم مسافرون . وفي الحديث : أن المسافر لا يتم الصلاة إلّا إذا نوى الإقامة . واختلفوا في مدة الإقامة . فقال الأحناف : إذا نوى الإقامة خمسة عشر يوما متوالية كاملة امتنع القصر . وقال الحنابلة : لو نوى المسافر إقامة مطلقة أو نوى الإقامة لحاجة . وقال الشافعية : إذا نوى الإقامة أربعة أيام . ويرجع اختلاف الروايات إلى احتساب أيام الذهاب والعودة وغير ذلك . ( 1230 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « تقصير الصلاة » باب « ما جاء في التقصير » ( 2 / 653 ) حديث ( 1080 ) والترمذي في « سننه » كتاب « الصلاة » باب « ما جاء في كم تقصر الصلاة » ( 2 / 434 ) حديث ( 549 ) وقال أبو عيسى : هذا حديث غريب حسن صحيح . وابن ماجة في كتاب « إقامة الصلاة » باب « كم يقصر الصلاة المسافر » ( 1 / ص 341 ) حديث ( 1075 ) وأحمد في « مسنده » ( 1 / ص 223 ) وابن خزيمة في « صحيحه » ( 2 / ص 74 ) حديث ( 955 ) جميعا عن عاصم . . . به . وقال الألباني : صحيح والبخاري بلفظ : ( تسع عشرة ) وهو الأرجح .